Особливості та функції сучасної сім`ї

РОСІЙСЬКА АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ

ПРИ ПРЕЗИДЕНТОВІ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

Федеральне державне освітній заклад

вищої професійної освіти

«ПОВОЛЖСКАЯ АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ

імені П.А. Столипін »

ФІЛІЯ у м. Ульяновську

КАФЕДРА ГУМАНІТАРНИХ І СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИХ ДИСЦИПЛІН

Контрольна робота

з дисципліни: «Соціальні вчення і процеси»

на тему: «Особливості та функції сучасної сім'ї»

Виконав: Васєчкін А.В.,

студент 4-го курсу, група 405,

скорочено-заочна форма навчання,

спеціальності 080504.65

Керівник: Романов В.М.

УЛЬЯНІВСЬК, 2006 р.

Введення

Сім'я - це і результат, і, мабуть, ще більшою мірою - творець цивілізації. Сім'я - найважливіше джерело соціального та економічного розвитку суспільства. Вона виробляє головне суспільне багатство - людини. Щоб виростити і виховати молодої людини до 18-20 років, коли він зможе стати повноцінним трудівником, сім'я витрачає як духовні, так і матеріальні засоби. Це безплатний внесок батьків і матерів у суспільне виробництво. Якщо скласти ці багаторічні батьківські внески, то неважко помітити - вони складають вагому частину національного багатства нашого суспільства. Зростає роль сім'ї як психологічної, комунікативної осередки, осередки організації дозвілля і відпочинку, зміцнення здоров'я людини. Все сказане тільки одна зі сторін значущості сім'ї. Інша (не менш важлива) без сім'ї жодна людина не відчуває себе повною мірою щасливою. Зауважимо: все це притаманне сім'ї міцною, тобто згуртованою, що має здоровий морально-психологічний клімат, достатній рівень загальної та психолого-педагогічної культури.

Як же ми ставимося до сім'ї? У країні зараз більше 72 млн. сімей. Щорічно укладається близько 3 млн. шлюбів, розривається більше 900 тисяч. З розлучених подружжя в новий шлюб вступає менше половини. Серед сімей більше 11% неповних. Зростає число чоловіків і жінок, які не перебувають у шлюбі. Катастрофічно впала народжуваність. Більше 50% сімей однодітних (у РРФСР - 58%). Кожна друга вагітність завершується абортом. У країні чимало «відмовних» дітей (залишених у пологовому будинку). Серед породіль і жінок, які роблять аборти, чимало тих, кому ще немає 16 років. У країні висока дитяча смертність. У 1986 р. щодня не працювали 700 тис. жінок у зв'язку з доглядом за хворими дітьми. Є ще мільйони мільйони трагедій, що виникають із-за ненормальних шлюбно-сімейних відносин. У країні зростає наркоманія, не зменшується дитячий алкоголізм, процвітає проституція, загрожує смертельна небезпека - СНІД.

Таке становище значною мірою склалося через те, що до недавнього часу на сім'ю зверталося занадто мало уваги. За цією загальною причиною криється чимало конкретних. Одна з них - непідготовленість молоді до шлюбу та сімейного життя.

ОСОБЛИВОСТІ І ФУНКЦІЇ СУЧАСНОЇ СІМ'Ї

Функції сім'ї та їх взаємозв'язок

Основне призначення сім'ї - задоволення суспільних, групових та індивідуальних потреб. Будучи соціальним осередком суспільства, сім'я задовольняє ряд його найважливіших потреб, у тому числі й у відтворенні населення .. У той же час вона задовольняє особистісні потреби кожного свого члена, а також загальсімейні (групові) потреби. З цього і випливають основні функції соціалістичної сім'ї: репродуктивної, економічної, виховної, комунікативна, організації дозвілля та відпочинку. Між ними існує тісний взаємозв'язок, взаємопроникнення і взаємодоповнюваність.

Репродуктивна функція сім'ї полягає у відтворенні життя, тобто в народженні дітей, продовження людського роду. Ця функція включає в себе елементи всіх інших функцій, так як сім'я бере участь не тільки в кількісному, але й у якісному відтворенні населення. Це, перш за все пов'язане з прилученням нового покоління до наукових і культурних досягнень людства, з підтримкою його здоров'я, а також із запобіганням «відтворення в нових поколіннях різного роду біологічних аномалій» ^1.

В останні роки ця функція привертає загальну увагу. Скільки сучасній сім'ї мати дітей? На цю тему виникають дискусії на сторінках газет, журналів. Їх ведуть соціологи, демографи, психологи. Чому це питання стало таким актуальним?

Причин тут багато. Вони непрості і взаємозалежні. Розглянемо лише деякі з них. Раніше в нашій країні був повсюдно розповсюджений тип багатодітної сім'ї, в даний час склалася інша картина. Більше половини всіх сімей мають одну дитину або взагалі не мають дітей, значно зменшилася кількість сімей, що мають двох чи трьох дітей.

Серед причин виникнення такої ситуації дeмoгpaфи називають поширення міського способу життя. У цьому є частка істини. Півстоліття тому в нашій країні вісім сімей з десяти були сільськими. Тепер у містах живе дві третини населення країни. Чимало сільських сімей ведуть міський спосіб життя. Виробнича зайнятість жінки, ріст культури людей, зривши потреб - це теж відносять до числа зазначених вище причин. І це правильно. Зросли запити людей, їхня вимогливість один до одного. Змінилися взаємини в сім'ї: вони стали більш складними і тонкими психологічно, в їх основі на першому місці - моральні норми, а не економічна залежність, як було раніше. Змінюється і ставлення до дітей. Маючи дуже скромний прожитковий мінімум і більш ніж скромні житлові умови, багато батьків обмежуються однією дитиною. Двома і тим більше трьома дітьми обзаводяться вкрай рідко. Але зате своєї єдиної дитини намагаються добре одягти, прагнуть дати йому гарне і різнобічну освіту.

Однак частина соціологів і демографів головну причину падіння народжуваності бачать в іншому. Раніше спостерігалася висока дитяча смертність. Вона компенсувалася високою народжуваністю. Батьки цього, звичайно, не усвідомлювали. До смерті дитини іноді відносилися як до цілком природного явища: «Бог дав - бог узяв. Бог ще дасть ... »Для відтворення чисельності батьків треба було мати 5-7 дітей, а тепер досить 2-3. Отже, слідом за різким зниженням дитячої смертності скоротилася і народжуваність. Тепер можливо заздалегідь планувати стільки дітей, скільки під силу виростити і виховати: у батьків є впевненість, що, не одна дитина з чотирьох, як раніше, а щонайменше дев'ять з десяти доживуть до весілля ^2. Таке планування багато батьків фактично вже здійснюють.

Неважко помітити, що всі зазначені причини переплітаються, взаємодоповнюють, замикаються в єдиний комплекс, який і привів до зниження народжуваності.

Разом зі зниженням народжуваності змінюється і структура сімей. Вони в основному складаються з двох поколінь: батьків і дітей. В даний час сімей, що поєднують три-чотири покоління, дуже мало. Обидва ці явища закономірні і не повинні викликати занепокоєння. Однак народжуваність стала вже нижче рівня, у якому зацікавлене суспільство. Демографи вважають, що для простого відтворення населення сім'ї мало мати двох дітей. Адже не кожен чоловік стає батьком, не кожна жінка - матір'ю. Підраховано, що населення, яке складається з двyxдeтних сімей, приблизно через тридцять років утрачає третю частину своєї чисельності. Для простого відтворення населення нашої країни необхідно, щоб половина сімей мала по трьох дітей, а інші по двох. Проте суспільство зацікавлене в тому, щоб чисельність населення зростала, а не тільки відтворювалася. Значить, тридітних сімей повинно бути більше половини. Але наміру молодих батьків набагато скромніше. Це серйозне протиріччя може бути переборено спільними зусиллями суспільства, сім'ї та особистості. Тут необхідні взаємодоповнюючі економічні, юридичні, педагогічні та психологічні заходи.

Закладений від природи інстинкт продовження роду перетвориться в людини в потребу мати дітей, ростити і виховувати їх. Без задоволення цієї потреби людина, як правило, не відчуває себе щасливим. І це не випадково. Якщо шлюб будить у людях нові сили І нові почуття, то поява дітей. Перетворює чоловіків. У них пробуджується батьківська любов і розвивається ціла гама зв'язаних з нею почуттів, які тільки і можуть з'явитися з народженням дітей: у жінки - материнство, у чоловіка - батьківство.

А в чому суть загальносімейних інтересів, пов'язаних з репродуктивною функцією? Вони мають відношення перш за все до числа дітей. Якщо сім'я має трохи дітей, то з'являються природні умови для формування повноцінного сімейного колективу. І це збагачує життя кожного члена сім'ї і створює сприятливу обставину для успішного виконання сім'єю виховної функції. У сім'ї, де одна дитина, усі сильно ускладнюється. І це зрозуміло. У сім'ї, де трохи дітей, колектив створюється самим життям; тут є з кого брати приклад, є за кого відповідати, є наставники і підопічні: У такій сім'ї йде активне взаимовоспитание дітей, у житті кожної дитини природним образом виховуються колективізм, співпереживання, солідарність, почуття товариства і дружби, любов до брата чи сестри.

Отже, сім'я - єдиний і незамінний виробник самої людини, продовження роду, Але, на жаль, виконує вона цю головну функцію зі збоями і залежить це не тільки від неї, але і від суспільства.

Сім'я бере участь у суспільному виробництві коштів до життя, відновлює витрачені на виробництві сили, своїх дорослих членів, веде своє господарство, має свій бюджет, організує споживчу діяльність. Все це, разом узяте, складає економічну функцію сім'ї.

Тривалий час помилково стверджувалося, що соціалістичні перетворення ведуть до відмирання особистої участі сім'ї у виробництві засобів до життя, що її участь у суспільному виробництві повинне зводитися тільки до того, щоб дорослі члени трудилися на державних підприємствах і таким чином забезпечували матеріальну основу існування. Такий лівацько-ущербний підхід у даний час переглянутий. Досвід, сімейного підряду, участь сімей у кооперативній діяльності, індивідуальна трудова діяльність, розвиток сімейного садівництва і підсобних господарств вносять помітний внесок у виробництво матеріальних благ, у поліпшення добробуту сім'ї, розширюють її виховний потенціал.

Вплив економічної функції на взаємини в самому сімейному колективі може бути двояким: справедливий розподіл домашніх обов'язків у сім'ї між подружжям, старшим і молодшим поколіннями, як правило, сприяє зміцненню подружніх відносин, моральному і трудовому вихованню дітей. При несправедливому розподілі домашніх обов'язків у сім'ї, коли вони звалюються в основному на жінку, чоловік виступає в ролі «патріарха», а діти - лише в ролі споживачів, вплив, безумовно, буде несприятливим.

С.економіческой функцією тісно пов'язана проблема управління сім'єю, тобто питання верховенства в сім'ї. Як вже зазначалося, радянській сім'ї усе менше притаманні риси єдиновладдя. Сім'ї, де чоловіку належить неподільна влада, зустрічаються рідко, зате з'явилися сім'ї, де главою є дружина. Тут у руках матері (у силу різних причин, іноді дуже істотних) зосереджений сімейний бюджет, вона основний вихователь дітей, організатор дозвілля. Таке положення теж не можна вважати нормальним: на плечі жінки звалюється непомірна тяжкість, дітям вона не може замінити батька, у сім'ї порушується психологічна рівновага. Для більшості сімей характерно приблизно рівна участь подружжя в управлінні домашнім вогнищем. Звичайно, це самий прогресивний принцип сімейного керування. При цьому рівність подружжя має бути зразковим: у тих питаннях, в яких більш компетентна дружина, їй повинне належати першість, а в ряді інших питань право вирішального голосу може належати чоловіку. До цього треба прагнути кожній сім'ї.

У сім'ї виховуються і дорослі, і діти. Особливо важливе значення має її вплив на підростаюче покоління. Тому виховна функція сім'ї має три аспекти. Перший - формування особистості дитини, розвиток її здібностей та інтересів, передача дітям дорослими членами сім'ї (матір'ю, батьком, дідусем, бабусею та ін) накопиченого суспільством соціального досвіду; вироблення у них наукового світогляду, високоморального ставлення до праці; прищеплення їм почуття колективізму і інтернаціоналізму. Потреби і вміння бути громадянином і господарем, дотримуватися норм соціалістичного співжиття і поведінки; збагачення їх інтелекту, естетичний розвиток, сприяння їх фізичному вдосконаленню, зміцненню здоров'я та вироблення навичок санітарно-гігієнічної культури. Другий аспект - систематичний виховний вплив сімейного колективу на кожного свого члена протягом всього його життя. Аспект третій - постійний вплив дітей на батьків (і інших дорослих, членів сім'ї), що спонукає їх активно займатися самовихованням.

Успіх виконання цієї функції залежить від виховного потенціалу сім'ї. Він являє собою комплекс умов і коштів, що визначають педагогічні можливості сім'ї. Цей комплекс поєднує матеріальні і побутові умови, чисельність і структуру сім'ї, розвиненість сімейного колективу і характер відносин між його членами. Він включає ідейно-моральну, емоційно-психологічну і. трудову атмосферу, життєвий досвід, освіту і професійні якості батьків. Велике значення мають особистий приклад батька: і матері, традиції сім'ї. Слід враховувати характер спілкування в сім'ї і її спілкування з оточуючими, рівень педагогічної культури дорослих (у першу чергу матері і батька), розподіл між ними виховних обов'язків, взаємозв'язок сім'ї зі школою і громадськістю. Особливий і дуже важливий компонент - специфіка самого процесу сімейного виховання.

Людина відчуває вплив сім'ї з дня народження до кінця свого життя. Значить, сімейному вихованню властиві безперервність і тривалість. І в цьому з сім'єю не може зрівнятися жоден інший виховний суспільний інститут. Зрозуміло, вплив сім'ї на дітей у різні періоди їхнього життя неоднаково. Сама природне життя в сім'ї вчить дошкільника, а потім і школяра дуже і дуже багато чому. Так як сімейне виховання немислиме без батьківської любові до дітей і відповідного почуття дітей до батьків, воно більш емоційно за своїм характером, ніж будь-яке інше виховання. Сім'я поєднує людей різного віку, статі, не рідко з різними професійними інтересами. Це дозволяє дитині найбільше повно виявляти свої емоційні й інтелектуальні можливості.

Характерна риса виховного впливу сім'ї на дітей - його стійкість. Зазвичай правильне ставлення батьків до виховання дітей раннього і дошкільного віку позитивно відображається потім на їх навчальній, трудової та громадської активності. І навпаки, недостатня увага батьків до виховання дітей преддошкольного і дошкільного віку негативно відбивається на їх суспільної активності навіть тоді, коли вони вже навчаються в школі.

Найактивніше вплив сім'я робить на розвиток духовної культури, на соціальну спрямованість особистості, мотиви поведінки. Будучи для дитини мікромоделлю суспільства, сім'я виявляється найважливішим фактором у виробленні системи соціальних установок і формування життєвих планів. Громадські правила вперше усвідомлюються в сім'ї, культурні цінності суспільства споживаються через сім'ю, пізнання інших людей починається з сім'ї. Діапазон впливу, сім'ї на виховання дітей настільки ж широкий, як і діапазон суспільного впливу.

Якщо сім'я має трохи дітей, то з'являються природні умови для формування повноцінного сімейного колективу. І це збагачує життя кожного члена сім'ї, і створює сприятливу обстановку - для успішного виконання сім'єю виховної функції. У сім'ї, де одна дитина, все це сильно ускладнюється. А.С. Макаренко писав: «Можна, наприклад, рішуче стверджувати, що виховання єдиної дитини більш важка справа, ніж виховання декількох, дітей. Навіть у тому випадку, якщо родина випробує деякі матеріальні утруднення, не можна обмежуватися однією дитиною ^»3.

Виходить, виховна функція органічно зливається з репродуктивною. Тісний взаємозв'язок існує і між іншими функціями.

Все більше значення соціологи додавали і надають комунікативної функції сім'ї ^4. Можна назвати наступні компоненти цієї функції: посередництво сім'ї в контакті своїх членів із засобами масової інформації (телебачення, радіо, періодична преса), літературою і мистецтвом; вплив сім'ї на різноманітні зв'язки своїх членів з навколишнім природним середовищем і на характер її сприйняття; організація внутрішньосімейного спілкування .

Якщо сім'я приділяє виконанню цієї функції достатня увага, то це помітно підсилює її виховний потенціал. Нерідко з комунікативною функцією зв'язують (іноді навіть вважають самостійною функцією) діяльність по створенню психологічного клімату сім'ї. По суті, з цим не можна не погодитися: у нашу динамічну епоху сильно зростає значення сім'ї як психологічної осередки. Тому ці питання докладно розглядаються в наступних розділах.

Специфіка сучасної сім'ї

Специфіка сучасної сім'ї визначається, щонайменше, четвrрьмя'ос6бенностямі:

1. У сучасній сім'ї особливу роль відіграє батьківство. У стародавній історії самоцінність дітей і дитинства була вкрай низькою. І.С. Кон (1988) наводить як ілюстрації, підтверджує це положення, періодизацію розвитку батьківсько-дитячих відносин в історії суспільства А. Ллойд-Демоз. З точки зору автора "психогенної теорії історії" можна виділити шість стадій розвитку батьківсько-дитячих відносин, кожна з яких визначає специфіку батьківства як інституту первинної соціалізації людини: инфантицид, "кидає" стиль виховання, амбівалентний стиль, "нав'язливий" стиль, соціалізуючий і допомагає стиль виховання. Приклади інфантіціда як масового явища дітовбивства, ми знаходимо в біблійних сюжетах - побиття немовлят. В античні часи в Стародавній Спарті практикувалося "отбраковиваніе" фізично неповноцінних дітей, які не могли стати хорошими воїнами. У середні століття дітей виховували поза сім'єю - звідси сама назва батьківського стилю виховання - "той, що кидає стиль". Нижчі соціальні шари віддавали дітей в люди - на навчання ремеслам в майстернях, добувати собі "хліб насущний", влада і багатство імущі відразу ж після народжень передавали дітей на руки годувальницям, відправляли їх в монастирі для отримання освіти, посилали на виховання до віддалених родичам і друзям і т.п. Емоційна близькість і любов батьків до дітей зовсім не вважалася чеснотою чи цінністю. "Домострой", як основне керівництво по вихованню дітей того часу, не покладав на батьків обов'язки любити дітей, хоча діти зобов'язані були проявляти беззаперечна слухняність; повагу і любов до батьків. Амбівалентний стиль виховання відбивав зміна поглядів на дитину - хоча за ним і визнавалося наявність душі, але сама дитина метафорично розглядалося "чистою дошкою", а значить легкою здобиччю диявола. Основним педагогічним методом ставала "ліплення" душі дитини за зразком, що приймається батьками. "Нав'язливий" стиль виховання, властивий 18 століття, характеризується нав'язливим прагненням до тотального контролю в вихованні, де вже не тільки поведінка, але й свідомість дитини, внутрішній світ його переживань ставав предметом втручання і диктату з боку батьків. соціалізуючий стиль виховання являє собою перехід до нової системи виховання дітей, де головним завданням батьків стає підготовка дитини до самостійного життя та виховання й тренування якостей та здібностей, необхідних для переходу на нову статусну позицію - позицію дорослого. Допомагаючий стиль виховання, знаменує собою перехід батьків на принципово нову гуманістичну позицію. Ставлення батьків до дитини перетвориться в ставлення до особистості, рівної собі заслуговує поваги і права на вільний вибір свого життєвого шляху. Корінна перебудова соціального призначення виховання і сенсу батьківства є завоюванням другої половини 20 століття. Тут особливе значення займають емоційна та духовна близькість, емпатія, батьківська любов, стає пріоритетною цінністю сімейного життя.

У сучасному суспільстві в умовах, коли період дитинства все подовжується, саме на батьків покладається відповідальність за виховання і навчання дітей. Правову, матеріальну та морально-етичну відповідальність за дітей батьки несуть аж до набуття дітьми статусу суспільства - до закінчення школи, а в певних аспектах і до завершення вищої освіти.

2. Основою подружнього союзу в сучасній сім'ї є любов, емоційне прийняття і підтримка. Ще в 19 столітті подружжя вважали любов бажаним, але аж ніяк не неодмінною умовою укладання сімейного союзу і жили за принципом "стерпиться - злюбиться", погоджуючись з тим, що "шлюби укладаються на небесах". Сьогодні подружжя розглядають родину без любові як найбільше нещастя, особистісну нереалізованість і, не бажаючи миритися з цим, готові - ще одна крайність сучасної сім'ї - розірвати сімейні узи навіть при відносно благополучному функціонуванні сім'ї та наявність дітей в сім'ї. Цікаво, що у значній кількості випадків ініціаторами розірвання шлюбу тут стають жінки, хоча саме для жінок ймовірність укладання повторного шлюбу відносно мала.

З. Сімейна система є досить відкритою, в сучасному суспільстві легко вступити в шлюб, але також легко і розлучитися. Правові, етичні, релігійні, соціально-психологічні бар'єри для розірвання шлюбу зведені сьогодні до мінімуму. Подружжя має право вільно визначати подальшу долю сім'ї, виходячи з пріоритетною для них системи цінностей. Зростають свобода і відповідальність особистості за прийняття рішення про створення та збереження сім'ї, доля сім'ї в повній мірі починає визначатися особистісним вибором кожного з подружжя.

4. Сучасна сім'я змінилася і по складу - відбувся перехід від розширеної родини до нуклеарні. Нуклеарна родина - батьки і діти - стає найбільш типовим варіантом сімейної системи. Разом з тим у ряді регіонів Росії як і раніше зберігається переважання розширеної сім'ї. Розширена сім'я-многопоколенная - включає не тільки подружжя та їх дітей, але і прабатьків, а також інших родичів. Конкретні кордону розширеної сім'ї визначаються, в основному, етнічними та культуральними особливостями. На тлі домінування нуклеарного типу сім'ї у нас нерідко зустрічаються "територіально розширені" сім'ї. Як правило, у молодого подружжя ще немає своєї житлової площі, вони ще не набули повної фінансової самостійності, проживають в одній квартирі з батьками і значною мірою покладаються на їхню допомогу.

Можна позначити також ряд тенденцій розвитку сім'ї, чітко виступили за останні десятиліття в європейському та північноамериканському товариства:

- Зростання тривалості життя, збільшення числа літніх людей (до нашої країни, на жаль, зазначена тенденція не стосується) на тлі зниження народжуваності, дуже характерно для сучасного російського суспільства. Таким чином, в сім'ї на одну дитину припадає четверо прабатьків - бабусь і дідусів. Ця обставина зрушує "центр тяжкості" турбот сім'ї - батькам доводиться дбати про власні літніх батьків. Особливістю становища сім'ї в нашій країні є взаємність допомоги і турбот в сім'ї: бабусі і дідусі-пенсіонери допомагають працюючим дітям у вихованні онуків, веденні господарства і т.д.

- Диспропорція тривалості життя чоловіків і жінок. У літньому віці і старості спостерігається значне переважання жіночого населення, багато вдів. Виникає особлива психологічна проблема-дозвіл завдання переживання втрати чоловіка і самовизначення жінки в умовах вдівства. У нашому суспільстві таке самовизначення нерідко лежить у площині утвердження бабусі в новій ролі - "незамінного члена родини" своїх дітей - неформального глави сім'ї, основного вихователя онуків, організатора побуту і "домоправительки" і господині будинку і т.д. Подібна експансія прабатька щодо сімейних ролей, традиційно виконуваних самими подружжям, призводить до розмивання меж сімейної системи (або підсистем сім'ї) і порушення рольового функціонування сім'ї.

- Збільшення числа розлучень - приблизно 1 / З усіх сімей пережили розлучення. Психологічна «вартість» розлучення надзвичайно велика. За стрессогенности розлучення займає друге місце (!) Після смерті близької людини. Повна психологічна реабілітація особистості і подолання негативних емоційних наслідків розлучення констатується лише через 1 - 3 роки після розлучення;

- Зростання кількості дітей, які виховуються без родини або в умовах депривації спілкування з водіями і близькими дорослими: сироти, вихованці інтернатів, цілодобових дитячих садів, безпритульні і т.д. Ця тенденція характерна для російського суспільства, а також для країн з низьким життєвим рівнем; переживають значні соціальні потрясіння, війни, перевороти, революції.

- Зростання числа неповнолітніх батьків - підліткове батьківство. У ряді країн, наприклад в США державою та громадськими організаціями неповнолітнім вагітним школяркам і матерям-підліткам виявляється значна соціальна та психологічна підтримка. У Росії ще тільки здійснюються перші кроки в напрямку розвитку спеціальної соціальної та психологічної служби підтримки неповнолітніх батьків. У силу цього у нас багато «відмовних дітей», тобто дітей, від відповідальності за виховання яких матері відмовляються ще у пологових будинках.

- Зростання кількості злочинів на сімейно-побутовому грунті. Акти насильства і агресії в сім'ї перестають бути екстраординарними явищами, а часто перетворюються в страхітливу реальність повсякденного існування сім'ї. Подружжя відкидають принцип «Краще по-людськи розлучитися, ніж не по-людськи бути разом», і, перейшовши Рубікон від любові до ненависті, переходять до відкритих проявів агресивності та насильства. Проблема насильства в сім'ї, особливо насильства батьків щодо дитини призвела до появи в англомовній літературі терміну "chl1d abused" - дитина, що піддався жорстокому поводженню. Питання про те, що саме включати в зміст поняття "жорстоке поводження", залишається відкритим. У залежності від ступеня добробуту суспільства психологи пропонують зараховувати до жорстокого поводження широкий спектр проявів батьківської поведінки: від прямої фізичної агресії, сексуального насильства, незадоволення основних життєвих (вітальних) потреб дитини до холодного ставлення батьків до дитини, нестачі емоційної близькості й прихильності до дитини. В останньому випадку виникає дискусійне питання про те, чи є відсутність любові батьків до дитини актом насильства? Відомо, що батько, не відчуває почуття любові до дитини найчастіше сам глибоко страждає від почуття провини, свідомості своєї "ураженості і неповноцінності" і сам потребує психологічної допомоги та підтримки, в повній мірі будучи жертвою своєї "нелюбові" до дитини.

- Збільшення кількості бездітних сімей, в яких статус "сім'я без дітей" є свідомим вибором подружжя. Нерідко відкладене рішення чоловіків мати дітей, обумовлене завданнями завершення професійної освіти, здійснення кар'єри, важкими фінансово-економічними умовами існування сім'ї або житловими проблемами переростає в остаточно рішення жити без дітей, "заради себе", в кінцевому рахунку, призводить до свідомості недостатньою самореалізованості і глибокому особистісному кризі. Зовсім інші проблеми змушені вирішувати подружжя, в силу медичних причин не мають можливості мати дітей - проблеми тривалого і далеко не завжди ефективного лікування від безпліддя, усиновлення дітей, виховання прийомних дітей. Відзначимо, що розвиток репродуктивної медицини в значній мірі сприяє вирішенню зазначених вище проблем.

- Остання тенденція, не настільки явно виражена поки ще в російському суспільстві, але все більш і більш набирає силу, - це явище так званих «двухкарьерних» сімей, тобто сімей, де обоє з подружжя, а не тільки чоловік, як в традиційній сім'ї, ставлять перед собою завдання професійної кар'єри, зростання і самореалізації. У двухкарьерних сім'ях особливе значення набуває питання про розподіл ролей і влади у сім'ї, питання про лідерство, демократизм і взаємозамінності в розподілі сімейних ролей, спільності сімейних та особистісних цінностей, наявності ресурсів підтримки сім'ї у вирішенні низки питань - виховання дітей, реалізації господарсько-побутової функції сім'ї тощо

Поряд з об'єктивно існуючими тенденціями розвитку сім'ї, що відображають необхідність перегляду ролі жінки в сучасному суспільстві, врахування вкладу в сукупну суспільну практику, демографічних змін і прогресивного розвитку культурних норм і цінностей щодо особистості і спілкування, існує міфологізація сім'ї та процесів її розвитку. «Міфи про сім'ю" містяться в суспільній свідомості, спотворюють і нeaдeкватно інтерпретують відбуваються зміни в родині як соціо-культурному інституті, призводять до знецінення сім'ї і, в силу цього, представляють відому перешкоду свідомості і функціонування гармонійної сім'ї. Найбільш поширеними міфами: зумовленими тимчасової дестабілізацією сім'ї є міф "краху сім'ї як соціального інституту", міф "виродження справжніх чоловіків" (Обозова О.М., 1984) і міф "маскулінізації жінок".

1. "Сім'я зжила себе як соціальний інститут» - міф про крах сім'ї заснований на фактах поступової передачі сім'єю своїх функцій іншим соціальним інститутам і зростаючої ефективності реалізації функцій сім'ї кожним з подружжя окремо, незалежно один від одного. Дійсно, господарсько-побутова функція тепер може з успіхом здійснюватися самостійно кожним з подружжя, виховна функція реалізується матерями (або рідше батьками) за допомогою системи суспільного виховання, а, якщо пощастить, то і з реальною участю прабатьків, зникло табу на вільні сексуальні відносини і чоловік або дружина перестають бути єдиним сексуальним партнером один для одного, спілкування реалізується, в колі колег по професії та однодумців і навіть репродуктивна функція може бути з успіхом реалізована і у відсутності чоловіка шляхом штучного зачаття або залучення "матері"-донора. Здається, немає жодної функції сім'ї, яка не могла б бути реалізована, у відсутність подружнього союзу з іншими партнерами. Зростання числа розлучень, зростання осіб зрілого віку, які не беруть шлюб, дає підстави прихильникам теорії краху сім'ї будувати похмурі прогнози про зникнення сім'ї як соціального інституту. На противагу сім'ї пропонуються інші форми. відносин між партнерами - так званий «вільний союз» - громадянський шлюб, або варіант "недільного тата". Однак, за останні роки намітився явний, безумовно, позитивний зсув на користь вибору сім'ї як оптимальної форми партнерського союзу з метою забезпечення необхідних умов особистісного зростання і саморозвитку. Цінність сім'ї зростає, рейтинг сім'ї зростає.

Два наступних міфу харчуються з одного джерела, тісно пов'язані між собою, взаємно доповнюючи один одного. «Справжні чоловіки перевелися», - стверджують представниці прекрасної половини людства. «Жінки вже більше не жінки, це скоріше чоловіки в спідницях - ні ніжності, ні терпимості, ні турботи", - вторять їм представники сильної статі. Підтвердженням цьому розхожій думці стає і створення нового образу моди в одязі, зачісці, поведінці, способі життя, звички і уподобання: образу unisех, принципово не робить різниці між чоловіками і жінками, юнаками і дівчатами. Причиною народження міфів про стирання граней між представниками підлог є неадекватне протиставлення маскулінності і фемінності аж до їх прямої протилежності. Насправді ж "чисто Феміна" або суто маскулінних "типів особистості не існує. Особистість андрогінна - поєднуючи в різних пропорціях фемінні і маскулінні якості. Сучасна жінка, розширюючи рамки традиційно відведеного їй соціального простору і стверджуючи себе у нових соціальних ролях, змушує суспільство переглянути колишню систему уявлень про "призначення і наділі" жінок.

Міфи про занепад і крах сім'ї відображають нездатність певних верств суспільства побачити за негативними зовнішніми симптомами зміни життя сім'ї сутність змін, що відбуваються - формування якісно нових відносин у рамках інституту сім'ї, обумовлених зміною місця і ролі жінки у виробництві та суспільстві, відносин, заснованих на повазі права кожного з подружжя на індивідуацію і повну особистісну самореалізацію у професійній та суспільного життя. Розвиток сім'ї переживає на даному історичному етапі криза, роздільна здатність якого зумовить народження нового типу родини, відмітними особливостями якої стануть нова функціонально-ієрархічна структура і новий тип відносин між подружжям.

Сучасна сім'я в різних варіантах своєї життєдіяльності виявляє негативну симптоматику кризи, що стала підставою для створення міфу про "крах" сім'ї. Прикладами таких «відхилень» у функціонуванні сім'ї, що не виходять, тим не менш, за межі соціальної "норми" існування "сім'ї як сімейної інституту, є наступні явища, що спостерігаються. У досить великому числі випадків сімейного бюджету як такого не існує, подружжя здійснюють свої витрати нарізно, відповідно доходів кожного члена сім'ї. Загального "сімейного гаманця" немає, хоча фінансова допомога більш забезпеченого чоловіка менш забезпеченому практикується точно також, як практикується цільове виділення грошей на виховання дитини. Ще один приклад - "відкладене" 'на невизначений час батьківство або сім'я без дітей, де найважливіша функція сім'ї виявляється незатребуваною подружжям. Нарешті, прикладом "нестандартного" поведінки сім'ї, що відкидає найважливішу сімейну функцію - сексуально-еротичну, може бути так звана «відкрита» сім'я. "Відкрита''сім'я, тобто сім'я з невизначеними розмитими межами сімейної системи, це сім'я, в якій відсутні обмеження на позашлюбні сексуальні зв'язки, де є визнані подружжям коханці й коханки. Очевидно, що в цьому випадку подружня зрада носить ординарний характер, і тому позашлюбні зв'язки як такі подружжям зрадою не вважаються і не є в такій сім'ї ні причиною розлучення, ні приводом для сімейних конфліктів Розвиток репродуктології дозволяє подружжю окремо успішно вирішувати і іншу традиційно важливу функцію сім'ї - функцію продовження роду. Всі ці факти приводять до висновку про те. Що, якщо з функцій родини "відняти" всі перераховані функції, то основу життєдіяльності сім'ї складуть функція емоційної підтримки та прийняття, а також функція виховання дітей, звичайно, за умови наявності їх у сім'ї, Саме ці дві функції визначать, по всій ймовірності специфіку сім'ї найближчого o майбутнього.

Література:

1) Гребенников І. В. Основи сімейного життя: Учеб. посібник для студентів пед. ін-тів. - М.: Просвещение, 1991. - 158 с.

2) Кон І.С. Соціологія і психологія: Ізбр. психолог. тр. / АКД. пед та соц. наук. - М.: Моск. психолого-соц. ін-т; Воронеж: Моджі, 1999 - 566 с.

3) Карабанов О.А. Психологія сімейних відносин: навч. Посібник / О.А. Карабанова. - Самара: Вид-воСІОКПП, 2001. - 122 с.

4) Міжвідомча обласна програма "Сім'я і діти" на 1996-1997 рр.. - Ульяновськ, 1996. - 115 с.

5) Молодь Росії: Соціальний розвиток / С.М. Бикова, Т.Є. Березкіна, В.С. Боровик та ін; Рос.Акаад. Наук. Инс-т Соц.-Політ. Іссл.-ед.; Ред. В.І. Чупров. - М.: Наука, 1992. - 205 с.